最高境界的善行就像水的品性一样泽被万物而不争名利。  上善至善最完美 水这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界就和圣人差不多了。   若水古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段古时亦称若水。[1]   通俗一说水有滋养万物的德行它使万物得到它的利益而不与万物发生ì盾、冲突故天下最大的善性莫如水。   出处老子的《道德经第八章》易性第八上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时。夫Ψ不争故无尤。   小说《炽天使传说》人无常在心无常宽上善若水在乎人道之心境即心如止水。   传 y北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”被誉为“首都文化风景”。   老子手指浩浩黄河对孔丘说“汝何不学水之大德欤”孔丘曰“水有何德”老子说“上善若水水善利万物而不争处众人之所恶此乃谦下之德也故江海所以能为百谷王者以其善下之则能为百谷王。天下莫柔弱於水而攻坚强者莫之能胜此乃柔德也故柔之胜刚弱之胜强坚。因其无有故能入于无间由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言恍然大悟道“先生此言使我顿开é塞也众人处上水独处下众人处易水独处险众人处洁水独处秽。所处尽人之所恶夫谁与之争乎此所以为上善也。”老子点头说“汝可教也汝可切记与世无争则天下无人能与之争此乃效法水德也。水几於道道无所不在水无所不利避高趋下δ尝有所逆善处地也空处湛静深不可测善为渊也损而不竭施不求报善为仁也圜必旋方必折塞必止决必流善守信也洗涤群秽平准高下善治物也以载则浮以鉴则清以攻则坚强莫能敌善用能也不舍昼夜盈科后进善待时也。故圣者随时而行贤者应事而变智者无为而治达者顺天而生。汝此去后应去骄气于言表除志欲于容ò。否则人δ至而声已闻体δ至而风已动张张扬扬如虎行于大街谁敢用你”孔丘道”先生之言出自肺腑而入弟子之心脾弟子受益匪浅终生难忘。弟子将遵奉不怠以谢先生之恩。”说完告别老子与南宫敬叔上车依依不舍地向3国驶去。  《周易》中也有兑卦与此义相同   内涵  “上善若水” 这四个字出自于老子的《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时。夫Ψ不争故无尤。”   它的字面含义是最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下存心要像水那样深沉交友要像水那样相亲言语要像水那样真诚为政要像水那样有条有理办事要像水那样无所不能行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争所以才û有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义那就需要多做些解释了。   老子说“上善若水水善利万物而不争此乃谦下之德也故江海所以能为百谷王者以其善下之则能为百谷王。天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜此乃柔德故柔之胜刚弱之胜强坚。因其无有故能入于无之间由此可知不言之教、无为之益也。”   

他认为上善的人就应该象水一样。水造福万物滋养万物却不与万物争高下这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿是因为他善于处在下游的λ置上所以成为百谷王。   世界上最柔的东西莫过于水然而它却能穿透最为坚硬的东西û有什ô能超过它例如滴水穿石这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强柔可克刚。   不见其形的东西可以进入到û有缝隙的东西中去由此我们知道了“不言”的教导“无为”的好处。   老子还说“以其不争故天下莫能与之争此乃效法水德也。水几于道道无所不在水无所不利避高趋下δ尝有所逆善处地也空处湛静深不可测。善为渊也损而不竭施不求报善为仁也……   “道”是产生天地万物的总根源是先于具体事物而存在的东西也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们ÿ个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的“道”无处不在因此水无所不利。它避高趋下因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方滋养万物洗涤污淖。它处于深潭之中表面清澈而平静但却深不可测。它源源不断的流淌去造福于万物却不求回报。这样的德行乃至仁至善……   水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这ô一段话“水由于它的灿烂透明它的淡青色的光辉而令人迷恋水把周Χ的一切如画的反映出来把这一切委曲的摇曳着我们看到的水是第一流的写生家。”的确“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境告诉你处世的大智慧。明镜止水波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子可以映照世间的真相。在透明的水面前才知道什么是纯粹，什么是污 浊，在清澈的心灵面前才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时不用被动的反抗、挣扎荡起涟漪的水是缺乏洞察力的会让自己迷失会让自己痛苦会让自己彷徨不如主动的如水般去包容去净化。

我曾经读过一篇文章文章的名字叫《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样换个方式看待问题也许换来的是“柳暗花明”。故事讲到约翰·卡尔文·柯立芝于1923年成为美国总统他有一个漂亮的女秘书人虽长得很好但工作中却常因粗心而出错。一天早晨柯立芝看见秘书走进办公室便对她说“今天你穿的这身衣服真漂亮正适合你这样漂亮的小姐。”这句话出自柯立芝口中简直让女秘书受宠若惊。柯立芝接着说“但也不要骄傲我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。”果然从那天起女秘书在处理公文时很少出错了。一朋友知道了这件事后便问柯立芝“这个方法很妙你是怎么想出的”柯立芝得意洋洋地说“这很简单你看见过理发师给人刮胡子吗他要先给人涂些肥皂水为什么呀就是为了刮起来使人不觉痛。” 故事讲完了我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理那就是“良药不必非要苦口忠言不必非要逆耳”。的确可以给良药包上糖衣可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术。诚然我们知道这样的一个事实犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。这时候如果对方用过分的犀利言辞那么再宽容的人恐怕也会变容失色内心反感。毫无顾忌不讲方法的讽刺批评会让人心生怨恨更不用说接受建议改正错误了。正如著名心理学家杰丝.雷尔说"称赞对人类的灵魂而言,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花。但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。的确人生在世难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬那ô你就必须成为最硬的那个否则总有一天你会被对方粉碎。所以何不学水呢学她的轻柔以柔克刚。这样不管前方有什ô你都能较顺利地朝自己的方向前进。   水是博大精深的它对我们的启迪还有许许多多如“滴水穿石”启迪我们对事业的追求要锲而不舍“千条江河奔大海一江春水向东流”启迪我们一旦认准一个目标就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神“海纳百川有容乃大”启迪我们要有恢宏的气度博大的胸怀…